با دوستی سخن می گفتیم از برابری زن و مرد....

گفت: نگرش بدبینانه مردان درباره زن، برمی گردد از بدی هایی که دیده و چشیده اند...

گفتم: برخی از روانکاوان بر این باورند که این نگاه به ناکامی ها و تنش ها و پنهان سازی های (ج نسی) باز می گردد.

گفت: این تنها یک نظریه هست.... بگذار در چهارچوب نظریه بماند!

گفتم: بیا تا بیازماییم! پس آزمایشی انجام دادیم در دانشگاه پیام نور، که همه دانشجویان از یک خاک و یک فرهنگ بودند؛ تا متغیرهای مزاحم کمتر شوند.

یافته ها چنین بود....

آمار1:

نسبت Chi بدست آمده (159.) با سطح معناداری (05/0(  بزرگتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به دوستی آشکار با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های پسر رابطه ای دیده نمی شود.

یعنی: بین گرایش به دوستی آشکار با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در آزمودنی های پسر هیچ رابطه ای دیده نمی شود.

آمار2:

 نسبت Chi بدست آمده (020.) با سطح معناداری (05/0(  کوچکتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به دوستی پنهان با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های پسر رابطه دیده می شود.

یعنی: بین گرایش به دوستی پنهان با غیر همجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در آزمودنی های پسر با ضریب اطمینان 95% رابطه دیده می شود.

آماز 3:

چنانچه دیده می شود نسبت Chi بدست آمده (902.) با سطح معناداری (05/0(  بزرگتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به رابطه جنسی آشکار با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های پسر رابطه ای دیده نمی شود.

یعنی: بین گرایش به رابطه جنسی آشکار با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در آزمودنی های پسر هیچ رابطه ای دیده نمی شود.

آمار4:

چنانچه دیده می شود نسبت Chi بدست آمده (048.) با سطح معناداری (05/0(  کوچکتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به رابطه جنسی پنهان با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های پسر رابطه دیده می شود.

یعنی: بین گرایش به رابطه جنسی آشکار با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در آزمودنی های پسر با ضریب اطمینان 95% رابطه دیده می شود.

آمار5:

 چنانچه دیده می شود نسبت Chi بدست آمده (902.) با سطح معناداری (05/0(  بزرگتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به دوستی آشکار با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های دختر رابطه ای دیده نمی شود.

یعنی: بین گرایش به دوستی آشکار با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در  آزمودنی های دختر هیچ رابطه ای دیده نمی شود.

آمار6:

چنانچه دیده می شود نسبت Chi بدست آمده (340.) با سطح معناداری (05/0(  بزرگتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به دوستی پنهان با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های دختر رابطه ای دیده نمی شود.

یعنی: بین گرایش به دوستی پنهان با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در  آزمودنی های دختر هیچ رابطه ای دیده نمی شود.

آمار7:

چنانچه دیده می شود نسبت Chi بدست آمده (000.) با سطح معناداری (05/0(  کوچکتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به رابطه جنسی آشکار با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های دختر رابطه دیده می شود.

یعنی: بین گرایش به رابطه جنسی آشکار با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در آزمودنی های دختر هیچ رابطه ای دیده نمی شود.

آمار8:

چنانچه دیده می شود نسبت Chi بدست آمده (340.) با سطح معناداری (05/0(  بزرگتر از p<0/05است و نشان می دهد که بین دو متغیر گرایش به رابطه جنسی پنهان با نگرش منفی نسبت به غیر همجنس در آزمودنی های دختر رابطه ای دیده نمی شود.

یعنی: بین گرایش به رابطه جنسی پنهان با غیرهمجنس و نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس در آزمودنی های دختر هیچ رابطه ای دیده نمی شود.

آمار9:

r = .-.381; n = 201; p < 0/01

در ضریب همبستگی به دست آمده چون p<0/01 بنابراین از دیدگاه آماری معنی دار است. یعنی بین دو متغیر جنسیت و نگرش منفی نسبت به غیر همجنس، همبستگی مثبت دیده می شود. یعنی آزمودنی های پسر نگرش منفی بیشتری دارند.

یعنی: بین جنسیت با نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس با ضریب اطمینان 99% همبستگی دیده می شود.

آمار10:

r = .-.427; n = 201; p < 0/01

در ضریب همبستگی به دست آمده چون p<0/01 بنابراین از دیدگاه آماری معنی دار است. یعنی بین دو متغیر جنسیت و گرایش به رابطه با  غیر همجنس، همبستگی مثبت دیده می شود. یعنی آزمودنی های پسر گرایش بیشتری به رابطه با غیر همجنس دارند.

یعنی: بین گرایش به رابطه با غیرهمجنس و جنسیت با ضریب اطمینان 99% رابطه دیده می شود.

برداشت روانشناختی:

بر پایه داده های آماری دخترها در صورت گرایش به رابطه سکس آشکار به نگرش منفی نسبت به غیر همجنس رو می آورند. با توجه به اینکه انسان برای خطرهایی که به ناخودآگاه می راند از مکانیسم های دفاعی بهره می برد؛ پس آزمودنی های دختر از مکانیسم های دفاعی استفاده نمی کنند و نگرش منفی آنها می تواند به سبب تجربه و برخوردهایی که می بینند پدید آید.

امّا، در آزمودنی های  پسر بین گرایش به رابطه دوستی و جنسی پنهان با نگرش منفی رابطه وجود دارد که نشان دهنده بکارگیری مکانیسم های دفاعی می باشد. بدینسان می توان گفت که آزمودنی های پسر تکانه های خود را به ناخودآگاه رانده و برای پاسخ دادن به آن ها از مکانیسم واکنش وارونه بهره می جویند. یعنی هنگامی که یک پسر می گوید: «دخترها احساساتی هستند و نمی توانند داوری کنند» می توان گفت که او از مکانیسم دفاعی واکنش وارونه برای ارضای نیاز خود به رابطه برقرار کردن با دخترها بهره جسته است.  

بدینسان می توان گفت:«ترس مرد از زن در مسائل جنسی ریشه دارد».

هورنای 1384 می گوید: «آنچه ستایش مرد را بر می انگیخت، قدرت زن در آفرینش زندگی بود. اما خاستگاه بسیاری مشکلات نیز در همین جاست، ما نمی توانیم بدون نفرت، توانایی هایی که خود از آن ها بی بهره هستیم را بستاییم. به این ترتیب سهم اندک مرد در آفرینش انسانی تازه برای او انگیزه ای قوی شد تا چیزی تازه بیافریند. اما بزرگترین دستاوردها اگر حاصل تصعید باشند، نمی توانند به طور کامل کمبود چیزی را که طبیعت در اختیار ما نگذاشته جبران کنند. بنابراین مردان همیشه تا حدودی از زن ها متنفرند. این نفرت حتی در زمانه ی ما نیز در قالب مانورهای دفاعی و حاکی از بی اعتمادی مردان در برابر خطر بالقوه ی حمله زنان به قلمرو آنان نمود می یابد. گرایش مردها به کم اهمیت نشان دادن آبستنی و زایمان و تأکید بیش از حد بر اهمیت اعضای تناسلی خودشان نیز در همین راستا می باشد. تأکید بر عیاشی های جنسی و کوچک شماری زن تا حد کالایی برای ارضای کاملاً جسمانی، پیامد دیگر این رویکرد است.

آن ها می پندارند که زنان می توانند با جادو بر آلت تناسلیشان تأثیر بگذارند. این همان چیزی است که ما در تحلیل اضطراب اختگی می نامیم. این اضطراب ریشه ای روانزاد دارد که به احساس گناه و هراس های دوران کودکی باز می گردد. هسته ی تحلیلی – روانشخناختی این اضطراب آن است که هنگام مقاربت جنسی مرد باید آلت تنا سلی اش را در بدن زن وارد کند و  می پندارد که با انزال، در واقع قدرت زندگی بخش خود را به او واگذارمی کند و ضعف در نعوذ پس از مقاربت جنسی گواه بر ضعفی است که از جانب زن عارض مرد می گردد».

چنین مردی، مانند همه ی زن ها نیاز دارد احساس کند از نظر عاطفی به او توجه می شود، دوستش دارند و احساس امنیت کند. زن ها به عنوان افراد بالغ، این نیازها را از راه تماس جسمی، نزدیکی عاطفی و تربیت فرزندان برآورده می کنند. امّا مرد زن ستیز از این نیازها وحشت می کند. نیازهای عادّی او برای صمیمی بودن با یک زن، با ترس آنکه زن می تواند از نظر عاطفی اورا نابود کند درآمیخته است. وی در نهان این باور را در خود می پروراند که اگر زنی را دوست داشته باشد، به او این قدرت را می دهد که آزارش دهد، اورا محروم سازد، او را احاطه کرده و رها کند. زمانی که به زن چنین قدرت های حیرت انگیز و افسانه ای نسبت می دهد، زن برای او موجودی ترس آور می گردد.

این باور در فرهنگ آئینی که آنکه زندگی می بخشد، می تواند زندگی را بستاند، و درباره خدا به صورت « همانا از خداییم و به سوی خدا باز می گردیم» نیز به سبب آنکه زایش از زن پدید می آید می تواند به او گرایش یافته و در ناخودآگاه پسرها به این پندار که زن می تواند سبب مرگ آن ها شود، بیانجامد. بدین گونه است که رابطه با مادر نسبت به رابطه با پدر ارتباط بیش تر و مستقیم تری با ترس از مرگ دارد و میل به مرگ میل به یکی شدن دوباره با مادر است. و در پسرهایی که با یک ادیپ حل نشده پا به دوران بلوغ می گذارند به سوی دخترهایی که می توانند همسرشان شوند گرایش یافته، به ترس و در نتیجه بیزاری از دخترها تبدیل شده و با اندیشه ها و باورهای منفی نمود می یابد.

چکیده برداشت:

برپایه یافته های آماری این اندیشه روان کاوی که انسان ها برای فرار ازتکانه های خود از مکانیسم های دفاعی مانند واکنش وارونه استفاده می کنند، و هنگام ناکامی از آنچه دوست می دارند به بدی یاد می کنند، در آزمودنی های پسر دیده می شود، اما در آزمودنی های دختر چنین نیست و یا شاید بتوان گفت کمرنگ می باشد.

بر پایه داده ها، اندیشه های منفی نسبت به زن ها که از سوی مردها بیان شد و سال های درازی پابرجا ماند، می تواند به این سبب باشد ما در ایران هیچ گاه آموزش کنترل تکانه نداشتیم، و حتی امروزه که تمامی کشور ها رو سوی این گونه آموزش ها آورده اند، ما هنوز از آن بی بهره ایم.

.........

گفت: اگر هم چنین باشد که یافته های پژوهشی گوید... همیشه ی تاریخ ایران، مردان دیدی بدبینامه به زنان داشته اند.....

گفتم: بیا تا بجوییم زن در ایران باستان را!

آنچه یافتیم چنین بود:

همبستگی

	گرایش	نگرش
همبستگی پیرسون                      گرایش معناداری نمونه	1 0 17	000/1 0 12
همبستگی پیرسون                     نگرش معناداری نمونه	000/1 0 12	1 0 12

 برپایه آمار، در مردها هرچه گرایش به زن ها آشکارتر باشد، نگرش نیک تر؛ و هرچه گرایش پنهان تر باشد نگرش بدتر است.

نگرش

 آزمون t

گونه – ایزد

آمار یک گروهی

 آزمون تک گروهی

 برپایه آمار ایزدهای زن بسیار بیشتر از ایزدهای مرد می باشند.

آزمون t

گونه – دیو

آمار یک گروهی

 آزمون تک گروهی

 برپایه آمار دیوهای زن بسیار بیشتر از دیوهای مرد می باشند.

آزمون t

ایزد – دیو

 آمار یک گروهی

 آزمون تک گروهی

 برپایه آمار، شمار ایزدها بسیار بیشتر از شمار دیوها می باشد.

برداشت روانشناختی:

1-   بین گرایش آشکار به پیوند با زن ها و نگرش خوب و همچنین بین گرایش به پیوند پنهان با زن ها و نگرش بد درباره زن ها همبستگی دیده می شود. بدینسان می توان گفت:« نگرشی که مردها درباره زن ها بیان می نمایند، بستگی به گرایش ایشان دارد، نه خوب بودن یا بد بودن زن ها»

2-   نگرش خوب درباره زن ها بیشتر از دوبرابر نگرش بد بوده است.

3-   ایرانی ها خدا را بالاترین نیرو می دانستند، و سپس ایزد ها را برتر از دیوها می دیدند و زن ها را برتر از مردها؛ به گونه ای می توان گفت آن ها باور داشتند که زن ها (چه نیک و چه بد) به آسمان و نیروهای آسمانی نزدیک تر بودند. به همین سبب، هم ایزدها و هم در دیوها، شمار زن ها بیشتر بوده است.

گفتم: همه این ها گواه برابری جنسی در این خاک است.....

دنباله پژوهش چند روز دیگر....... 

روانشناسی، ادبی، تاریخی، جامعه شناسی، حقوق، زبان شناسی، دینی،

guildadeygan@yahoo.com

انجام کارهای آماری و spss

برای کسانی که نمره خام بفرستند ۲۰000 تومان

برای کسانی که پرسشنامه دهند، ۳۰000 تومان

آمار دو روز پس از فرستاده شدن به ID شما فرستاده می شود

نمره خام را می توانید اسکن نموده و یا در word بنویسید و به ID من بفرستید.....

پرسشنامه را می توانید به نشانی دفتر بفرستید.....

هزینه را می توانید به شماره حساب بانکی واریز نمایید....

می توانید به  آیدی من نامه دهید.

گیلان، آستانه اشرفیه، کوچه امینیان، یارستان گیله دانش

کتاب:

فرهنگ واژه فارسی

درون یابی کتاب های دینی

پژوهش:

روان شناسی دینی ( بررسی زن ستیزی در پیرو های دین های گوناگون)

بررسی برخورداری توده از فرهنگ و هنر در شهرستان ها

کتاب:

همکاری در نگارش کتاب دایرةالمعارف ایران و جهان

افسانه ها و ایران باستان (فرهنگ الفبایی+ درون یابی«تحلیل محتوا»)

پژوهش:

بررسی پیوند بین گرایش به غیرهمجنس با نگرش منفی نسبت به غیرهمجنس

ماهنامه:

سردبیر فرهنگی ماهنامه کاروان سبز

سردبیر هنری ماهنامه کاروان سبز

سرپرستی:

2 سال سرپرستی انجمن ادبی

3 سال سرپرستی گروه موسیقی سنتی

2 سال سرپرستی گروه موسیقی پاپ

1 سال سرپرستی انجمن داستان نویسی و فیلم نامه نویسی